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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十五篇 經歷死而復活, 聖靈帶來五種成分 是 舊約時，因著神還沒有道成肉身，也沒有經過死而復活，那 時神的靈出來，裏面沒有人的成分，不帶著復活，所以也沒 有死而復活的成分。換言之，舊約時代的聖靈，乃是神自己 的靈，不是死而復活的靈，所以在他裏面沒有人性的成分， 也沒有復活的成分。到了新約，道成了肉身；聖經記載主耶 穌的降生，乃是由於聖靈進到馬利亞裏面。道就是神，神藏 在天上是神，等他出來了，他就是靈。道成肉身就是那是靈 的神成了肉身，這時候靈就進到人裏面。, 第十五篇 經歷死而復活 包括 心思、情感、意志受靈管治，實際的經歷死而復活, 聖靈進到人裏面，帶來神一切的豐富 是 我們已經看過，復活就是聖靈，聖靈帶著復活，復活就在聖 靈裏，升天也在聖靈裏。我們得救時，從聖經和屬靈書報， 知道我們已經和基督一同復活、一同升天。然而，我們得救 多年之後，可能只生活在這個空道理中，因為聖經所說的， 我們信，也說，「阿們，是的，我們和基督一同復活、一同 升天了。」但就著我們而言，我們卻沒有復活，也沒有升天 。直到有一天，主給我們清楚看見，這復活、升天乃是在聖 靈裏，聖靈在那裏，那裏就是復活，那裏就是升天。聖靈進 到我們裏面，復活就在我們裏面，升天也在我們裏面。, 真實基督徒的生活乃是復活的生活 是 真實基督徒的生活，乃是復活的生活，一個真實屬靈的人是 活在復活裏的人。真在主手裏有權柄、有能力、有亮光、有 屬靈實際的人，乃是活在復活裏的人；因為神在這裏，天在 這裏，靈在這裏，一切都在這裏。求主開我們的眼睛，給我 們看見，復活在聖靈裏是何等的主觀，在我們裏面是何等的 具體。求主給我們啟示，給我們異象，給我們看見，也求主 把我們帶到復活裏，使我們的生活、工作都在復活裏。, 第十五篇 經歷死而復活 包括 聖靈住在我們裏面，比心思、情感和意志更深, 聖靈進到人裏面，帶來神一切的豐富 是 今天的問題不是我們有沒有到天上，乃是聖靈有沒有到我們 裏面。今天的問題，不是我們去死、去復活、去升天。今天 的問題是，死在聖靈裏面，復活在聖靈裏面，升天也在聖靈 裏面。所有一切神原來有的、神所經過、所達到的，統統都 在聖靈裏；聖靈太豐富了。, 神是活人的神 是 每一次我們裏面有感覺時，無論是禁止，或者是吩咐，我們 若都能順從，立刻我們裏面會感覺到復活，並且馬上摸著天 的境界。比方，我們裏面有一點不喜歡甲弟兄，卻喜歡乙弟 兄，一看見乙弟兄就笑逐顏開，一看見甲弟兄，就皺起眉頭 ，但我們深處卻有一個感覺，要我們愛甲弟兄，和他多有一 些交通，要與乙弟兄保持一點距離。我們若順服，馬上會感 覺到神的同在，享受天的味道；我們就會覺得自己是在靈裏 ，並且摸著了神，摸著了天的境界。到擘餅聚會的時候，我 們自然會有讚美的話，將感謝歸給神。, 聖靈住在我們裏面，比心思、情感和意志更深 是 神是靈，這靈今天是復活的靈，也是升天的靈，神的所是、 所有並所作，以及神所經過、所達到的，都在這靈裏面，而 這靈就住在我們裏面。羅馬八章九節和十一節，中文和合本 聖經說，聖靈住在我們「心」裏，這是不正確的。在這兩節 聖經裏，希臘原文是說聖靈住在我們裏面。新約原文說到聖 靈在我們裏面時，很少說他是在我們心裏，（羅五5，加四6 ，）多是說聖靈住在我們裏面，也就是在我們靈裏。, 心思、情感、意志受靈管治，實際的經歷死而復活 是 我們要活在靈裏面，就必須勝過我們的心思、情感、意志， 反我們的心思、情感、意志，而順服靈的管治，活在靈裏。 當我們這樣在靈裏時，就是活在復活裏。當我們活在復活裏 時，我們這人就進到神裏面去了。這時，我們就實際的經歷 死而復活。有些聖徒聽過同死的道，卻沒有活在靈裏，而想 用自己的力量算自己死，結果越算自己越活，到後來沒有辦 法，只好去禱告，求主幫助，捆綁仇敵，捆綁肉體，把它治 死。這樣的禱告，從來沒有得著答應，主從不幫這樣的忙。, 活在聖靈裏就是活在復活裏 是 從前我們總以為，復活的事太客觀、太渺茫了，我們好像摸 不著，揣摩不到。現今借著主給他教會的準確啟示，我們都 看見復活在聖靈裏，而聖靈就在我們裏面，一點也不客觀， 乃是主觀的，是在我們身內，就在我們裏面。我們活在復活 裏，就是活在聖靈裏。不僅如此，當我們去經歷時，立刻覺 得復活一點也不渺茫，而且是非常具體並實際的。, 心思、情感、意志受靈管治，實際的經歷死而復活 是 我們都知道靈深過心思、情感、意志，並且很多時候是和心 思、情感、意志相反。活在靈裏就要和心思、情感、意志相 對抗，不讓它們登寶座，不讓它們居首位，叫它們受靈支配 。若是各地負責弟兄們，都操練這樣生活行事，他們必定同 心合意，因為靈只有一個。你活在靈裏，我活在靈裏，他活 在靈裏，個個都活在靈裏，將心思、情感、意志置於靈之下 ，受靈的管治、支配；這樣，眾人就都在復活裏，在靈之下 ，自然就有真正的同心合意。, 神是活人的神 是 什麼時候我們活在靈裏面，什麼時候我們就摸著復活，摸著 復活的境界。摸著復活的境界，就是摸著屬靈的境界。那裏 有聖靈，那裏就有復活；那裏有聖靈，那裏就有神，就有天 的味道。神是靈，來到我們靈裏；這一個靈在新約裏，什麼 都包括，凡神所是、所有、並所作，以及所要經過、所要得 著的，都包括在這靈裏。今天這靈乃是在我們的靈裏。, 舊約時神的聖靈沒有人性和復活的成分 是 在舊約裏，聖靈只有神的神性，沒有人的人性在裏面。等到 主從死裏復活、升天以後，聖靈從天上那位復活的基督那裏 降下來，這位降下來的聖靈裏面，不只有神的神性，並且有 了人的人性。在舊約裏，聖靈還沒有經過死而復活的過程， 等到主復活、升天以後，這一位從天上降下來的聖靈，是已 經經過死而復活了。這時，這位聖靈裏面就多了兩個成分， 一是人性，一是復活。, 活在聖靈裏就是活在復活裏 是 我們雖是活在地上的人，但什麼時候我們活在靈裏，什麼時 候我們就感覺自己是三層天上的人，在地如同在天。然而， 什麼時候我們活在肉體裏，活在自己裏面，馬上我們就覺得 自己是爬在地上的人，是屬地的，裏面滿了地的感覺。只要 我們裏面被聖靈充滿，活在聖靈裏，我們就會感覺自己是活 在天上，我們升天了，在三層天裏，我們是屬天的。我們這 人雖然還在地上，但我們裏面的光景，是到天上去了；不是 我們到天上去，乃是天到我們裏面來，因為天就在聖靈裏。 聖靈來了，帶著神而來，也帶著道成肉身，帶著死，帶著復 活，帶著升天，這一切都在聖靈裏進到了我們裏面。, 第十五篇 經歷死而復活 包括 神是活人的神, 第十五篇 經歷死而復活 包括 聖靈帶來五種成分, 舊約時神的聖靈沒有人性和復活的成分 是 復活並不是一件太客觀的事，也不是一個渺茫的東西，因為 復活就是聖靈，聖靈就是復活。主復活、升天以後，將聖靈 澆灌下來，復活就在這聖靈裏；到了這時，聖靈乃是復活的 靈。我們都知道，在舊約裏，聖靈還不能是復活的靈，乃是 等到主復活、升天以後，把聖靈從天上澆灌下來，聖靈才成 了復活的靈。這時的聖靈和舊約的聖靈，就有了很大的分別 。, 第十五篇 經歷死而復活 包括 舊約時神的聖靈沒有人性和復活的成分, 舊約時神的聖靈沒有人性和復活的成分 是 所以在舊約裏，神的聖靈不僅沒有人的人性調在裏面，也沒 有復活的成分，因為基督還沒有道成肉身，還沒有經過死而 復活的過程，神還沒有調到人性裏，人性更沒有調到神裏。 所以那個時候，神的靈裏只有神的神聖成分，沒有人的人性 成分，更沒有復活的成分。, 活在聖靈裏就是活在復活裏 是 現在我們就清楚，到底聖靈是什麼，聖靈的內容是什麼，聖 靈進到我們裏面帶給我們什麼。神今天乃是在聖靈裏，基督 也在聖靈裏，道成肉身的故事也在聖靈裏，十字架的死也在 聖靈裏，復活、升天都在聖靈裏，而聖靈是在我們裏面。換 句話說，在聖靈裏有神、人、死、復活、升天，並且聖靈是 在我們裏面；在我們裏面的，乃是這五樣東西。什麼時候我 們活在靈裏，什麼時候我們就是活在復活裏；在復活裏，就 是在靈裏，我們才能碰著神。聖經說，神是活人的神，不是 死人的神。（太二二32。）我們不在復活裏，永遠碰不著神 ；然而要在復活裏，就必須在靈裏。靈包括神、人、死、復 活和升天；所有屬靈的故事都在這靈裏。要摸著屬靈的故事 ，就必須摸著這靈。
